《魏晉南北朝文學》

《魏晉南北朝文學》

建安文學

建安是東漢最後的皇帝漢獻帝的年號，即公元一九六年起，二二
零年止，稱為『建安時代』

當時，由於先後經過兩次『黨錮之禍』的摧殘，朝廷正直之士和
天下文士，受盡壓抑殺戮。宦官、外戚和跋扈軍閥把權，朝政日益腐
化，人民更是怨聲載道，終於爆發了以黃巾為首的農民大起義，紛擾
多年，被平定後，接著是地方州牧擁兵自重，各據一方。由於軍閥連
年混戰，內禍外患，接踵而來，在戰爭兵禍飢荒瘟疫中，田地荒廢，
百姓離散。

隨著東漢王朝的衰落，過去用以統治人民的儒家思想動搖起來了
。此時，神仙家趁機創立道教。如張陵的『五斗米道』，張角的『太
平道』，被廣泛宣傳，地域深入至黃河、長江流域，信徒達幾十萬。
到曹操執政，用人唯材，不管是否熟讀聖賢經典，是否忠孝傳家，只
要能『治國用兵』的，即使『不仁不孝』，也可任用。由是，儒術更
受壓抑，『異端』思想，極為活躍。而整個社會思想，自然極為複雜
了。

但是，在建安時代的文學上，卻很有成就。因詩人們親歷戰亂，
目睹民艱，感受既深，必思反映。加上政治上的領導者曹氏父子，不
但提倡文學風氣，而且能創作、批評詩歌。上述的社會、文化背景，
促進了文學的發展，因而使建安時代成為中國文學史上一國相當重要
的時代。

曹氏父子

曹操（一五五年 -- 二二零年）字孟德，建安時代的大政治家、
軍事家、文學家。他在各種措施上富有反傳統精神。他的樂府詩，不
因襲古辭古意，而能繼承樂府民歌『緣事而發』的精神，以古詩來寫
時事，因而創作了不少反映漢末社會動亂的詩歌，如《蒿里行》、《
薤露行》，明人鍾惺讚為『漢末實錄，真詩史也。』他的抒情詩如《
短歌行》、《龜雖壽》等，反映了統一天下的壯志，和為實現壯志而
奮鬥的進取精神。至於他的四言詩，則繼承《詩經》傳統並有所發展
，具有個人的濃厚抒情味。他的詩，在風格上是悲涼慷慨，沉鬱雄健
，語言古樸的。

【曹操詩選】 http://sokamonline.com/ClassicPoem/022/022.cfm


曹丕（一八七年 -- 二二六年）字子桓，是曹操次子，後成為魏
國皇帝。他主要是生活於建安後期和魏初天下三分已定時期。他的創
作題材狹窄，思想單薄。其最大成績是學習樂府民歌，以淺顯的語言
形象地抒情，如《雜詩》、《燕歌行》等。其中《燕歌行》，善於細
膩委婉地表現思婦的纏綿悱惻的相思之情，語言淺顯清麗，尤能反映
曹丕詩歌的一般風格。此詩為現存最早的完整七言詩，對七言詩形成
很有貢獻。他的散文《與吳質書》，字句整飭，風格清新流暢，頗為
動人。他的《典論論文》，是中國文學批評史上第一篇名著。

【曹丕詩選】 http://sokamonline.com/ClassicPoem/021/021.cfm


曹植（一九二年 -- 二三二年）字子建，曹丕之弟。他是建安時
代成就最大的作家，梁鍾嶸的《詩品》讚為『建安之傑』。他所處時
代，和曹丕相同。他自小以才華為父親曹操賞識，操曾想立他為太子
，後因他『任性而行，不自雕勵，飲酒不節』，才使曹操改變主意。
父親死後，曹丕和曹叡多方迫害他，他雖是王侯，四十一歲時卻在憂
鬱中死去。他的作品以公元二二零年曹操之死為分界線分為二期，前
後期有著顯著不同。他最大的願望是當一個政治家，他說過：『戮力
上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功』（《與楊德袓書》），
這明白地自述他從青少年時起，就抱著為國為民、建功立業的雄心壯
志。他的前期代表作《白馬篇》、《名都篇》、《送應氏》、或渴望
為國立功，或諷刺貴族游樂，或慨嘆洛陽殘破，都表現了積極進取精
神。當時，他過的是貴公子的豪華生活，這使他寫下了《侍太子坐》
之類平庸無聊作品。他後期，由於有和曹丕爭位的經歷，備受壓抑，
所作《贈白馬王彪》、《雜詩》、《泰山梁父吟》、《野田黃雀行》
、《七哀詩》等，控訴了曹丕、曹叡等殘酷迫害骨肉的罪行，並寫出
渴望自由的心情，及建功立業的信心。其中《贈白馬王彪》控訴了曹
丕迫害他們兄弟的罪行，有詛咒，有諷刺，有悲傷，有勸慰，也有寫
景，情景交融，成為打動人心的名作。由於對現實的先望，後期游仙
詩中表現了追求長生避世思想，這是他軟弱性和消極性的反映。

曹植詩歌藝術的特色，是『骨氣奇高，詞采華茂』（鍾嶸《詩品
》語）。他講究藝術的錘煉，詞藻華美，比喻豐富，對偶漸趨精密，
起調很有氣勢，常以警句帶起全篇，這些技巧增強了詩歌的形象性，
使五言詩的藝術更趨成熟，也開啟了雕琢詞句的風氣。

【曹植詩選】 http://sokamonline.com/ClassicPoem/020/020.cfm

建安七子

自從曹丕在《典論論文》一文中提出『建安七子』之稱後，便成
了文學史上的重要術語。七子即孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應
瑒和劉楨，孔融之外，其餘六人均為曹氏父子的僚屬和鄴下文人集團
的作家。他們的出現，使建安文學造成『彬彬之盛』的聲勢，形成了
『建安風骨』，大大促進了五言詩體的發展。因此，在文學史上應給
予較高的評價。

一、孔融（一五三年 -- 二零八年）字文舉，魯國人。現存作品
只有散文和詩。散文如《薦彌衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華
麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》
第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。


二、陳琳（？ -- 二一七年）字孔璋，廣陵（今江蘇江都）人，
擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城
故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

【陳琳詩選】 http://sokamonline.com/ClassicPoem/122/122.cfm


三、王粲（一七七年 -- 二一七年）子仲宣，山陽高平（今山東
鄒縣）人。他在七子中成就最高。他的《七哀詩》和《登樓賦》最能
代表建安文學的精神。《七哀詩》之一（《西京亂無象》）寫他由長
安避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰造成的
慘象及人民深重災難，使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時登麥城城
頭所作，主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒
情小賦的名篇。

【王粲詩選】 http://sokamonline.com/ClassicPoem/058/058.cfm


四、徐幹（一七一年 -- 二一七年）字偉長，北海（今山東濰坊
市）人。主要著作是《中論》，曹丕稱讚此書『成一家之言，辭義典
雅，足傳於後。』（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫的一往情深
。

五、阮瑀（？ -- 二一二年）字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）
人。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。詩有《駕
出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。

六、應瑒（？ -- 二一七年）字德璉，汝南（今河南汝南縣東南
）人。擅長作賦，有文賦數十篇，代表性詩作《侍五官中郎將建章台
集詩》，音調悲切。

七、劉楨（？ -- 二一七年）字公幹，東平（今山東東平縣）人
。今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，
長於比與。