《西遊記》

《西遊記》

一、成書過程及作者 唐太宗貞觀三年（六二九），玄奘不顧禁
令，偷越國境，費時十七載，經過百餘國，前往天竺取回佛經六百五
十七部，震動中外。這件真實個人是個含有豐富幻想性的壯舉，在南
宋話本《大唐三藏取經詩話》中，已開始把各種神話和取經故事串聯
來。書中出現了猴行者的形象，他神通廣大，足智多謀，化身為白衣
秀士，保護三藏西行。他一路殺白虎精、伏九馗龍、降深沙神，是取
經事業得以完成。這是取經故事的中心人物由玄奘逐漸變為猴王的開
端。書中的深沙神，就是《西遊記》上沙僧的前身。元代，磁州窯的
「唐僧取經枕」，已有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人的取經
形象，可見此時取經故事已經定型。元末明初，出現了《西遊記平話
》（已失傳），其情節、人物、故事性都為後來吳承恩的創作提供了
主要的素材。金院本有《唐三藏》，元代吳昌齡有《唐三藏西天取經
》，元末明初楊ㄋㄚ、有《西遊記雜劇》。可見吳承恩就是在民間流
行的《西遊記》平話、雜劇的基礎上，從主題思想到細節安排，進行
創造性的加工、改寫，才算完成《西遊記》的創作。

吳承恩（約一五一○ -- 約一五八二），字汝忠，號射陽山人，
淮安山陽（今江蘇淮安）人。出身於一個由小官吏沒落為小商人的家
庭裡，在科舉和仕途上都不很如意，長期賣文自給，生活清苦。他對
現實極為不滿，自述「胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力」，這流露
了他寫作《西遊記》的旨趣。他自幼愛好神奇故事、野史奇聞，這就
使他在這部幻想小說中充分發揮他的藝術天才，更可貴的是此書是他
在晚年寫成的，藝術上就顯得更加成熟了。


二、思想內容 《西遊記》全書一百回，大致可分為三個部分；

第一部分是第一至第七回，敘述孫悟空的出現。把「大鬧天宮」
提到全書開頭，這說明作者想突出孫悟空在形象體系中的地位，詳細
地寫了他的出世、求師、得金箍棒、銷生死簿、大鬧蟠桃會、跳出老
君爐等等，創造了一個叛逆的英雄形象，揭露天宮統治者的腐朽無能
，它和後面的取經故事在情節上有聯繫而在思想意義上又有區別。「
大鬧天宮」通過神話故事的形式，反映了中國封建社會的人民進步的
反抗思想。它使得這七回成為全書精華部分，給全書增加了不少的光
輝。

第二部分是第八至第十二回，是個過渡段。它寫如來說法、觀音
奉旨，魏徵斬龍，唐僧出世，太宗入冥，這些是取經故事的前奏。它
們主要是起著情節上的組織作用，本身沒有深刻的思想意義。

第三部分是第十三回起，至結尾一百回止，寫西天取經故事。這
是全書的主體，共花了八十七回，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧
取經，在朱八戒、沙僧協助下，一路斬妖除怪，到西天成了「正果」
。西天取經本身，還包括四十一個小故事，在絕大部分故事中，都出
現了作怪的妖精。總起來看，西天取經的故事，通過幻想情節，在很
大程度上，反映了中國人民克服困難、勇敢前進的精神，反映人民摧
毀社會上一切惡勢力以及征服大自然的願望和信心。


三、藝術成就 在書中，作者採用浪漫主義的創作方法，充分發
揮了幻想小說的特點，寫出了豐富多彩，生動有趣的故事。無論就所
達到的思想高度或藝術水平看，它都能和前此的《三國演義》、《水
滸傳》比美。其藝術成就主要有幾方面：

１、創造了幻想世界和神話人物。八十一難、七十二變、各種神
魔的本領，都充滿幻想色彩，他們的武器法寶都具有超自然
的驚人威力，孫悟空的金箍棒重一萬三千五百斤，縮小後可
藏在耳內。任何武器法寶，都有厲害的對手：「芭蕉扇」能
將人搧出八萬四千里，孫悟空吃了「定風丹」，就能在漫天
蓋地的陰風前念巍然不動。為了證明神物可信，又創造了相
應的神話人物及環境：花果山水簾洞裏有孫猴子，枯松澗火
雲洞裡紅孩兒，老鼠精卻伏在黑氣氳氳的陷空山無底洞。幻
想世界、神話人物構成了全書浪漫主義的基本藝術特徵。

２、把社會化的個性、超自然的神性、動物的特性結合來塑造人
物。如孫悟空樂觀大膽、敢於戰鬥的叛逆性格，和神的變幻
莫測、猴子的敏捷急躁十分和諧地融合起來。神話人物間的
戰鬥，也往往真幻參半，奇正相生。如以「二調芭蕉扇」為
例，孫悟空一調不成，就趁著牛魔王別寵新歡，羅剎女思夫
心切的空隙，搖身變作牛魔王，把「芭蕉扇」騙到手中。而
牛魔王卻又反過來趁著孫悟空得扇後毫不警惕，變做朱八戒
把扇子騙了回來。這種知己知彼的戰術，合情合理。神話題
材和現實內容熔鑄在一起，使作品既有浪漫主義的奇思遐想
，又有合理可信的細節。

３、善意嘲笑、辛辣諷刺、嚴峻批判的巧妙結合。在豬八戒的塑
造上，最為典型。他那明顯的缺點：好吃懶作，貪財愛色，
弄巧進讒，各受到輕重不同的嘲諷。同是說謊，一涉及取經
的根本利害，作者的態度就由善意的嘲笑急轉為嚴峻的批判
。所以對他那過份的「老實」，也不給放過：有過幾次，他
死在臨頭，卻按捺不住那股天生的傻勁兒，一聲大笑，就泄
露了悟空的機密；終於耽誤了救出師父，還自討苦吃。豬八
戒「邪心」最多，如意算盤也最多，作者越是誇張地描寫他
那種愚蠢的想法，他的事與願違，也越發引人發笑。嘲笑、
諷刺、批判的巧妙結合，使不少章回妙趣橫生，更好地表達
了深刻的思想內容，和作者鮮明的愛憎。

４、語言流利，有散文、韻語，吸取了民間說唱和方言口語的精
華。敵我交鋒時，經常用韻語各表身分；交手後，又以韻語
渲染氣氛的誌熾烈、緊張。人物對話時，把簡要明確的官話
（白話）和生動活潑的淮安方言互融合，如「不當人子」、
「活達」、「了帳」、「斷根」、「囫圇吞」、「一骨辣」
等詞語，聯繫上下文，便能理解，又有風趣。往往寥寥幾筆
，便能揭示微妙的心理活動，使人物神采煥發起來。如孫悟
空以金箍棒指揮風雲雷電、豬八戒吃人參果、獅陀國三妖設
謀等處的描寫，都顯出作者駕馭語言的高度才能。