志怪小說和軼事小說

志怪小說和軼事小說

小說的產生淵源很早。產生於秦漢以前的《山海經》、《穆天子
傳》，保存了不少神話傳說；在某些子書裡，也保存著一些寓言故事
。這些，便是小說的萌芽。到漢人雜史《吾越春秋》、《越絕書》等
，已有小說意味。魏晉南北朝時期，產生了不少作品，大致可份下列
兩大類：志怪小說和軼事小說。

一、志怪小說 志怪小說盛行於魏晉南北朝，這和當時社會動亂
、政治黑暗、佛道兩教盛行，以及求仙煉丹等社會風尚有密切關係。
今存志怪小說三十多種，內容很龐雜，約分三類：

一、炫耀地理博物瑣聞，如托名東方朔的《神異經》，張華
的《博物志》

二、誇飾正史以外的歷史傳聞，如托名班固的《漢武帝內傳
》、《漢武故事》，王嘉的《拾遺記》

三、講說鬼神怪異迷信故事，如干寶的《搜神記》，北齊顏
之推的《冤魂志》，梁吳均的《續齊諧記》，宋王琰的
《冥祥記》，劉義慶的《幽明錄》，以及托名曹丕的《
列異傳》，托名陶淵明的《搜神後記》等。

志怪小說的代表作為《搜神記》。書中如《干將莫邪》記巧匠莫
邪給楚王鑄成雄雌二劍後，被楚王殺死，其子赤為父報仇的故事，表
現了人民對暴君的仇恨，對英雄們復仇精神的歌頌。又如《韓憑夫婦
》，記述康王霸占韓憑妻子何氏，韓□（「任几」上下疊）夫婦先後
自殺的悲劇，讚美了韓憑夫婦生死不渝的愛情，體現了人民貧賤不移
、威武不屈的高尚品德。又如《李寄斬蛇》，記述窮苦女孩子李寄冒
著生命危險，砍死大蛇的故事，歌頌了李寄為民除害的勇士和智慧，
也說明了官吏的殘酷和無能。又如《紫玉韓重》，歌頌了吳王的小女
紫玉和童子韓重愛情的堅貞，反映了封建時代青年男女愛情生活的不
自由。此外，《宋定伯捉鬼》中鬼魅不可怕，還借捉鬼趣事，反映了
人民的機智。


二、軼事小說 漢代有郡國舉士制度，知識份子很看重品題。到
了魏晉，士大夫好尚清談，講究言行舉止，品評人物之風更盛。有人
便把一些名人的言行軼事匯編成軼事小說。魏晉作品較早的有托名劉
歆、實為晉葛洪著的《西京雜記》，記錄了不少軼事掌故，但也雜記
宮苑台閣、衣飾器皿及風俗習慣等，而且帶有怪異的色彩。專寫人物
行軼事的，始於境代裴啟的《語林》，接著繼之者為郭澄之的《郭子
》，宋代劉義慶的《世說心語》等。

《世說新語》是南朝歷任的王朝宗室宋臨川王劉義慶和他手下文
人雜採眾書編纂潤色而成。梁劉孝標作注，引過四百多種古書，更豐
富了全書內容。全書按內容分為德行、言語、政事、文學等三十六篇
，多半是寫士族崇尚清談、寄情山水的生活軼事，描寫「魏晉風度」
、「名士風流」。但有不少作品有積極的教育意義，如《汰侈篇》揭
露豪門貴族窮奢極欲的糜爛生活，記述王愷、石崇爭豪；石崇、王敦
酒席間以人命為戲，兇暴殘忍到了極點；《言語篇》寫王導關注國事
；《德行篇》寫荀巨伯不肯「敗義以求生」，和管寧不貪黃金，不慕
權勢；《識鑒篇》寫郗超能顧全大局，不計小怨；《自新篇》寫周處
勇於改過，為民除害。此書所反映的只是生活片段，但藝術性較高：
一、描寫人物片語隻字，也能使人物的性格和心理躍然紙上；二、善
於把記言記事結合。近人魯迅評為：「記言則玄遠冷雋，記行則高簡
瑰奇。」〈《中國小說史略》〉這是恰切的評語。此書是記敘軼聞雋
語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世文學有深遠的
影響。