《宋代文學》

《宋代文學》

宋代散文 -- 宋代古文運動

中唐時代韓愈、柳宗元領導的古文運動，到了晚唐五代，李商隱
、溫庭筠等人，專事寫作追求辭藻和專求華美的四六駢文，六朝風氣
又盛行起來，一直蔓延到宋初。那時，楊億、劉筠、錢惟演等，主盟
文壇，詩文學李商隱，恢復了駢麗文，由於楊億編有一本《西崑酬唱
集》，參加酬唱者，除上述三人外，尚有十四人，在詩集序言中，楊
自述其詩是「雕章麗句，膾炙人口。」他們喜作駢文，一樣是不顧文
章的內容，只注意形式上的對偶工巧、音調和諧，和字句的美麗而已
。這風氣在文壇盛行了三四十年。歐陽修說：「楊劉風采，聳動天下
」可見西崑體勢力之盛。

當時文士石介、柳開、孫復、穆修、尹洙等，雖鼓吹古文運動，
主張文道合一，提出「明道」、「致用」、「尊韓（愈）」、「重散
體」、「反西崑」五點，用意甚善，但在創作上，成績不大，因此未
能扭轉風氣。直到歐陽修出來，才能繼承韓柳功業，一掃「西崑體」
作風，使宋代散文獲得巨大的成就。

歐陽修在政治界學術界佔有重要的地位，威望很高。他不僅是散
文大家，詩、詞、駢文也是一代名手。倡導古文運動取得成功，是因
他不是專發議論，同時在創作上也有優異的成就。同時，有他的朋輩
尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等切磋，門下士蘇軾、曾鞏、王安石等推動，
古文運動便形成了一個強有力的集團，而達到比韓、柳時代更有力更
普遍的成就。

在文學思想上，歐陽修是重道又重文，先道而後文。他說：「聖
人之文，大抵道勝者文不難而自至也。」（《答吳充秀才書》）又說
：「學者當師經，師經必先求其意，意得則心定，心定則道純，道純
則充於中者實，中充實則為文者輝光。」（《答祖擇之書》）還提出
學者要以韓文為學習對象：「學者當至於是而止爾」（《六一題跋》
）。後來，韓文竟行世三十多年。由於古文運動成功，散文得到發揚
光大，便取代了駢文地位。而唐、宋古文八大家（韓愈、柳宗元、歐
陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）的散文系統因之建立，成
為後人不可動搖的典範。

北宋的古文運動，是以復古為號召的文學革新運動，在歐陽修、
王安石和三蘇的大力倡導之下，繼承了韓、柳的成就，進一步擺脫漢
魏以來辭賦家習氣，一直影響到明清。晚明的歸有光、唐順之（唐、
宋派）、袁宗道、袁宏道、袁中道（公安派）、鍾惺、譚元春（竟陵
派）和清代的姚鼐（桐城派）、曾國籓等，都是沿著八大家的道路前
進。這個運動的餘波，到了近代五四新文學運動起來，才衰落下去。