蕭統的《文選》

南朝梁昭明子蕭統(五零一--五三一)，在東宮時延集文人，編訂
《隋書經籍志》說是晉人杜預的《善文》，其後有李充的《翰林論》
和摯虞的《文章流別》等。但今已大多亡佚，只存編者的序論及一些
佚文。至伐最早的選本當推《文選》。

蕭統在文學上主張文質並重，認為文章應該『麗而不浮，典而不
野』(《答湘東王求文集及詩苑英華書》)。對於文學和非文學的界線
，不把『經書』、『子書』和歷史著作採入文選。他認為『經書』很
神聖，不敢刪選；『子書』在說明哲學觀點，歷史著作以紀事為務，
和文學作品不同。又認為，史書中的贊論和序述，為『綜緝辭采』、
『錯比文華』之作，可入選；一些應用公文，也可入選。他認為，入
選文章應符合『事出於沈思，義歸乎翰藻』的標準。前者指文章的典
故和古人言論，都經過仔細的推敲；後者指文章的形式和辭藻必須是
華美的。

《文選》入選文章範圍很廣，從周末屈原，下迄梁代，選入一百
二十七位作家的五百篇詩文，對於當時艷體詩、詠物詩，一概不選。
入選之作多比較精，以三十卷的篇幅，概括了當時各種文體的大致面
貌和代表作，使後人研究這七八年的文學史，得到極大的方便。

《文選》自唐初李善加以注釋後，就廣為流傳，被視為學習文學
的範本。如李善說：『後進英髦，咸資準的』(《上文選注表》)，杜
甫教兒子要『熟精《文選》理』(《宗武生日》)，宋人諺語說：『文
選爛，秀才半』(陸游《老學庵筆記》)，都可見出《文選》影響後世
之深遠了。